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鐵甲魚:深海中神秘的生物 Ironclad fish: Mysterious creatures of the deep sea

鐵甲魚的特徵鐵甲魚是一種深海魚類,通常生活在水深800-1200米的深海中。它們的身體被厚厚的鱗片覆蓋,而且這些鱗片非常堅硬,可以保護它們免受深海中的壓力和掠食者的攻擊。鐵甲魚的頭部很小,嘴巴很大,可以張開到頭部的一半以上。它們的眼睛也非常小,通常被身體上的鱗片遮蔽,但這不 ...

史上最悲哀的王 跟臣子比舉鼎結果砸死自己 誕一成語

史上最悲哀的王 跟臣子比舉鼎結果砸死自己 誕一成語. 秦武王跟臣子比力氣,沒想到舉起千斤重的「龍紋赤鼎」時,卻失手砸中右腳骨,當天便因 ...

【相生相剋論】互いに生み出す「相生」関係と、対立しあう「相剋」関係

陰陽五行には、相生相剋(そうしょうそうこく)という考え方があります。 五行のひとつが他の五行に対して促進したり、助長したりする「相生」と、逆に、五行のひとつが他の五行に対して抑制したり、制約したりする「相剋」です。 まず「相生」関係とは、新たに生み出したり、相互に助け合ったりする関係性のことです。

大六壬教學,大六壬12天將,六親,三傳,占卜實例

大六壬教學:六親關係是命理占斷很重要的一環 以日干甲木為核心,則初傳的申,五行屬金,對甲木言,根據口訣剋我者為官鬼,故此一申金佔日干之官鬼。 因此在其左邊寫上一「官」字來代表;中傳亥五行屬水,屬生我者為父母,佔日干之父母,於是在左側寫上一「父」字來代替;同理可推,末傳寅與甲同屬木,因此是日干的兄弟,故寫一「兄」字來代表。 再舉一個較詳細的例子來說明,假設起六壬課的時間為壬辰年,丙午月,戊申日,丁巳时。 則在此大六壬課式當中,日干為戊,五行屬土,則以此戊土之五行為核心,與六壬課中的所有地支形成六親關係。 其完整的課式如下: 大六壬課式說明 三傳 官 寅 后 父 巳 常⊙ 子 申 青 四課 后 朱 朱 青 寅 亥 亥 申 亥 申 申 戊 天地盤 青勾 六朱 申酉戌亥 空未 子蛇

淨化空氣植物能有效對抗空汙?票選最夯的5種植物一次認識|MamiBuy編輯部

常春藤能有效淨化甲醛、苯等有毒氣體,同時又能調借室內溫度、增加氧氣和減少噪音,在半日照或是半遮陰的環境皆可生存,是備受上班族寵愛的室內植物。 (圖片翻攝自:Youtube 花木大世界 ) TOP4:白鶴芋 白鶴芋是空氣淨化植物中,少數可在低光環境下開花的植物,大片的葉子搭配白色的花朵,能瞬間為家裡增加美感。 另外,白鶴芋的綠葉還能夠淨化甲醛、苯、氨等汙染因子,具功能性。 (圖片翻攝自:Youtube Indy Hsu ) TOP5:黃椰子 黃椰子是美國NASA挑選的第一名淨化二氧化碳植物,但因為葉片數量多、體型較大,比較適合放在客廳、宴會廳等處。 若是家中有比較大的空間,不妨把這美麗的大型室內植物帶回家。 (圖片翻攝自:Youtube 煙火花園 ) 淨化空氣植物3大挑選法則,新手必看

【玄空風水排盤基礎知識】玄空風水入門基礎知識

玄空風水排盤是什麼?玄空風水入門基礎知識有哪些?所謂玄空風水,其實輿學派一種,於考察地理風水吉凶。

家居風水|神枱/神櫃擺放位置與注意事項(Echouse

神桌的擺放位置 神桌的擺放位置應該清靜、整潔,最好不要有喇叭、電視機等物件靠近。 3. 神桌的背景 神桌的背後不能空虛,最好靠著牆,而且其背後的房間也不能是廚房或廁所。 4. 神桌的擺放方位 神桌一般不要擺放在家中的正南方或正西方,稍微偏移一下也可以,其他方位皆可。 最好遵循客廳的風水佈局來決定。 5. 供奉佛和菩薩的坐向 如果佛龕或神桌裡有佛或菩薩,最好讓他們坐向西面,面向東面。 6. 神櫃擺放方向 最好在通風良好的地方擺放神櫃,但不要放在靠窗口或陽台的位置,而是放在開陽的方向。 此外,神櫃不應該放在狹窄的空間或面對牆壁,要靠牆壁放置。 安神位注意事項 在家居中安置神位是一個重要的傳統,但是要注意一些事項,以確保神位的正確擺放位置和良好的風水。 1. 神櫃的高度和大小

認識7種常見胎記:有些會自然消失,有些可能產生併發症|Mombaby 媽媽寶寶懷孕生活網 大腿內側皮膚

4. 大腿內側:思路敏捷、行動力強. 大腿內側的胎記蘊含著滿滿的行動力與能量,有此胎記的寶寶通常思路敏捷、行動力強,更喜歡打破常規創造新天地,就算要白手起家對他們來說也不是問題! 5. 肚臍周邊、腰間:古靈精怪、有才華

玄學(魏晉哲學思想)

(魏晉哲學思想) 玄學,是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮,是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字,起源於《老子》中的一句話"玄之又玄,眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流,即"玄遠之學",它以"祖述老莊"立論,把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下,在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家",彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。

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